Publicado em 8 de ago de 2017
NÃO SEJA ALIENADO, CONHECÊ-A! O CANDOMBLÉ TEM HISTÓRIA.
https://youtu.be/vZKek6Hboj0
http://www.facebook.com.br/amigosdoba...
#amigosdobatuque
Yeda Pessoa de Castro, que é etnolingüista, Doutora em Línguas Africanas pela Universidade Nacional do Zaire, dentre outras especializações...nos conta através do Nós Transatlântico, sua pesquisa da linguagem cultural dentro das religiões afro brasileira e sua influência litúrgica. Em busca da linguagem etnológica na Bahia, descobriu que não somente a Nação Nagôs, mas a Nação Kongo Angola, tinham muita influência sobre a religião nesse Estado.
Citando Nina Rodrigues, o primeiro estudioso brasileiro a abordar o problema do negro como questão social no Brasil, que por volta de 1933, chamou atenção para essa influência, até então famosa no Rio de Janeiro, atraindo assim, muitos pesquisadores estrangeiros para pesquisa de campo. Yeda ainda explica as divisões de Nação feitas na Bahia, tais como Kongo Angola, Mina Jeje e Nagô Ketu. Desmitificando a ideia da África ser um país único, tendo mais de 2 mil línguas, a adaptação à língua portuguesa, dando-se um sentido litúrgico, e o Candomblé como religião brasileira, não africana.
Fonte: Nós Transatlânticos
https://youtu.be/vZKek6Hboj0
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Yeda Pessoa de Castro, que é etnolingüista, Doutora em Línguas Africanas pela Universidade Nacional do Zaire, dentre outras especializações...nos conta através do Nós Transatlântico, sua pesquisa da linguagem cultural dentro das religiões afro brasileira e sua influência litúrgica. Em busca da linguagem etnológica na Bahia, descobriu que não somente a Nação Nagôs, mas a Nação Kongo Angola, tinham muita influência sobre a religião nesse Estado.
Citando Nina Rodrigues, o primeiro estudioso brasileiro a abordar o problema do negro como questão social no Brasil, que por volta de 1933, chamou atenção para essa influência, até então famosa no Rio de Janeiro, atraindo assim, muitos pesquisadores estrangeiros para pesquisa de campo. Yeda ainda explica as divisões de Nação feitas na Bahia, tais como Kongo Angola, Mina Jeje e Nagô Ketu. Desmitificando a ideia da África ser um país único, tendo mais de 2 mil línguas, a adaptação à língua portuguesa, dando-se um sentido litúrgico, e o Candomblé como religião brasileira, não africana.
Fonte: Nós Transatlânticos
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